والشورى « 1 » بالجمع . قلت : وأبو جعفر في الإسراء « 2 » والأنبياء « 3 » وسبأ « 4 » وص « 5 » بالجمع واللّه الموفق . والباقون بالتوحيد « 6 » . نافع وابن عامر ويعقوب : ( ولو ترى الذين ) « 7 » بالتاء والباقون بالياء « 8 » . ابن عامر ( إذ يرون ) بضم الياء والباقون بفتحها « 9 » . قلت : أبو جعفر ويعقوب ( إن القوة وإن اللّه ) بكسر الهمزة فيهما والباقون [ بفتحهما ] « 10 » « 11 » واللّه الموفق . قنبل وحفص وابن عامر والكسائي وأبو جعفر ويعقوب ( خطوات ) « 12 » بضم الطاء

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( إن يشأ يسكن الرّيح فيظللن رواكد على ظهره ) الآية / 33 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( فيرسل عليكم قاصفا من الرّيح فيغرقكم بما كفرتم ) الآية / 69 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( ولسليمن الرّيح عاصفة تجرى بأمره ) الآية / 81 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( ولسليمن الرّيح غدوّها شهر ورواحها شهر ) الآية / 12 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( فسخّرنا له الرّيح تجرى بأمره رخاء حيث أصاب ) الآية / 36 . ( 6 ) وجه القراءة بالإفراد أن الريح اسم جنس يصلح للمفرد وللجمع ، ووجه القراءة بالجمع اختلاف أنواع الرياح في هبوبها شمالا وجنوبا وصبا ودبورا وفي أوصافها حارة وباردة . ر : الحجة لأبي علي الفارسي 2 / 248 - 258 والحجة لابن خالويه / 91 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( ولو يرى الّذين ظلموا إذ يرون العذاب أنّ القوّة للّه جميعا وأنّ اللّه شديد العذاب ) الآية / 165 . ( 8 ) وجه القراءة بالتاء أنه خطاب للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم أي ولو ترى يا محمد الذين ظلموا إذ عاينوا العذاب لرأيت عجبا . ووجه القراءة بالياء أنه أسند الفعل إلى الذين ظلموا . ر : الحجة لابن خالويه / 91 والحجة للفارسي 2 / 261 - 262 والكشف 1 / 271 - 272 . ( 9 ) ( إذ يرون ) بضم الياء على البناء للمفعول لأن اللّه هو الذي يريهم العذاب ، و ( إذ يرون ) بفتح الياء على البناء للفاعل . ( 10 ) ط ، ك : بفتحها . ( 11 ) وجه القراءة بكسر ( إن ) أنها وما بعدها جواب لو ، أي لقلت إن القوة للّه جميعا وإن اللّه شديد العذاب . . . هذا على قراءة الخطاب ، وتقديره على قراءة الغيب : لقالوا إن القوة للّه . . . . ووجه القراءة بفتح ( أن ) أنها وما بعدها جواب لو أيضا ويكون التقدير : لعلمت أن القوة . . . . وعلى قراءة الغيب : لعلموا أن القوة . . . . . ر : مجمع البيان للطبرسي 1 / 453 - 454 . ( 12 ) نحو قوله تعالى : ( ولا تتّبعوا خطوت الشّيطن إنّه لكم عدوّ مّبين ) الآية / 168 .